Пинающий Медведь

(KICKING BEAR)

 

Mato Wanartaka

 

Перевод  с англ. Натальи Крекер, подборка материалов - Виктор Крекер

 

 

Оглала – Миниконжу (1853-1904), вождь и один из лидеров Танца Духов Лакота.

 

 

инающий Медведь  родился среди  Лакота  Оглала в 1853 году, его отца звали Черный Лис, а мать Женщина Дятел. Место его рождения не известно. Он всегда был крепким и энергичным.

Он был двоюродным братом Неистовой Лошади и сражался вместе с ним во многих прерийных войнах, включая и битву на Литл Бигхорне в 1876 году, когда  Лакота разгромили армию генерала Армстронга Кастера.

Пинающий Медведь был женат на красивой удочеренной  племяннице  вождя Миниконжу, выплатив за неё большой выкуп в виде многих лошадей угнанных у Кроу, традиционных врагов его народа. После этого брака он стал одним из младших вождей Миниконжу.

В течении зимнего периода 1889 года, Пинающий Медведь отправляется в путешествие с небольшой группой Лакота в Неваду, на встречу с великим пророком Вовока. Они хотели узнать о Танце Духов. После своего возвращения Пинающий Медведь проповедовал Танец Духов в агентстве Стэндинг Рок, с  одобрения своего дяди Сидящего Бизона.

Он говорил людям, что придет миссия и индейцы станут свободным народом, и закончится оккупация евро - американцами.

Он говорил, что вернутся стада бизонов, уничтоженные белыми людьми.

Он говорил, и вернутся духи предков и помогут его народу.

Но военные и гражданские агенты в резервации, строчили доносы в центр, о том, что Танец Духов носит варварский характер, поднимает сепаратистские настроения и разжигает междунациональную ненависть.

 "Это абсурд и сумасшествие", - писал индейский агент Джеймс Маклафин в федеральный центр.

Но Пинающий Медведь видел в Танце Духов  синтез христианства и религиозных традиций индейцев прерий.

Кроткий Бык так передавал слова Пинающего Медведя Маклафину. Речь, приведенная здесь, была сказана в 1890 на совете индейцев Сиу, где не было белых. Майор Джеймс Маклафлин попросил Короткого Быка, другого Сиу, который был на совете, повторить то, что говорил Пинающий Медведь. Индейское ораторское искусство держится на удивительной памяти, как самого оратора, так способности слушателя запомнить то, что было сказано. Короткий Бык без промедлений передал речь, и Маклафлин записал ее.

Речь была включена в книгу Майора Маклафлина "Мой Друг,  Индеец", тщательные поиски этой речи, напечатанной в других местах, не дали результата. Майор привел ее, чтобы показать готовность индейцев, поверить во что угодно, лишь бы убрать  белого человека со своей земли. Маклафлин конечно был в состоянии оценить эту речь, будучи сама по себе абсурдной, она показывала изобретательность оратора, который, несомненно, очаровал слушателей своей харизмой.

 

 

"Мои братья!

Я принес вам обещание того дня, когда не будет больше белых людей, которые берут без спроса наших лошадей за поводья.

Придет время, когда  красный человек будет снова править этой страной, и ни кто не выгонит его с его охотничьих угодий.

Я принес вам Мир, от духов ваших отцов.

Они  идут присоединиться к вам, ведомые миссией, который пришел однажды к белым людям, но они его предали его,  распяли и убили.

Я видел чудеса Страны Духов. Я разговаривал с духами.

Я вернулся назад, что бы подготовить вас к приходу миссии и возвращению духов Весной.

В моем типи в резервации Шайен я появился после посадки кукурузы, шестнадцать лун назад, и начал готовиться к своему путешествию. Я видел много вещей, а голос сказал мне идти дальше, навстречу духам, поскольку они должны возвратить землю и населить ее. Я путешествовал далеко на машинах белых людей, пока доехал до места, где железная дорога закончилась. Там я встретил двух людей, индейцев, каких я прежде никогда не видел, но они приветствовали меня как брата, угостив мясом и хлебом. У них было три лошади, и мы ехали, не разговаривая в течение четырех дней, поскольку я знал, что они должны были быть свидетелями того, что я увижу. Два солнца сменилось, и исчезли последние признаки белого человека, так как никто из белых не набрался бы храбрости заехать так далеко. И вот мы увидели странного и ужасного черного человека, одетого в кожи. Он жил один, и обладал силой делать все, что ни пожелает. Он мог взмахнуть рукой и сделать большую кучу денег; взмахнуть другой, и мы видели много весенних фургонов, уже окрашенных и готовых к дороге; другое движение рук, и перед нами появлялось большое стадо бизонов. Черный человек заговорил и сказал нам, что он друг индейцев, и что мы должны остаться с ним и не идти дальше, и мы могли бы взять все, что мы хотели - деньги, фургоны, бизонов. Но наши сердца отвернулись от черного человека, братья мои, и мы покинули его и путешествовали еще в течение двух дней.

Вечером на четвертый день, когда мы были слабы и обессилены нашим путешествием, мы искали место для стоянки, и нас встретил человек, одетый как индеец, но его длинные волосы сияли, как желтый металл белого человека. Его лицо было очень красиво на вид, и когда он говорил, мое сердце  радовалось, и я забыл свой голод и тяжелые испытания, через которые прошел. И он сказал, "Хау, дети мои. Вы правильно сделали, что отправились в это долгий путь, чтобы прийти ко мне. Оставьте ваших лошадей, и следуйте за мной. " И наши сердца пели у нас в груди, и мы были счастливы. Он повел нас по большой лестнице, сделанной из маленьких облаков, и мы следовали за ним через отверстие в небе. Братья, язык Пинающего Медведя прямой, и он не может рассказать всего, что он видел, поскольку он - не оратор, но предвестник и глашатай духов. Тот, за кем мы следовали, привел нас к Великому Духу и его жене, и мы пали ниц на землю, но я видел, что они были одеты как индейцы. Тогда через дыру в небе нам показали все страны земли, и стойбища наших отцов  все были на месте, как раньше. Типи, и духи наших отцов, и большие стада бизонов, и землю, которая улыбалась, потому что была богата, и белого человека не было на ней. Тогда тот, за кем мы следовали, показал нам свои руки и ноги, на них были раны, сделанные белыми, когда он приходил к ним, и те истязали его. И он сказал нам, что он собирается вновь спуститься на землю, и на сей раз он останется и будет жить с индейцами, потому что они - избранные.

 

Тогда нас усадили на богатые шкуры животных, неизвестных мне, перед открытой дверью типи Великого Духа, и научили нас, молитвам и танцам, которые я теперь покажу моим братьям. И Великий Дух говорил с нами:

 

"Передайте это послание моим красным детям, как я сказал это. Я пренебрегал индейцами в течение многих лун, но теперь я сделаю их своими людьми, если они последуют моему посланию. Земля становится старой, но я сделаю ее новой ради моих избранных людей - индейцев, которые населят ее, и среди них будут все их умершие предки, их отцы, матери, братья, двоюродные братья и жены - все те, кто слышат мой голос и мои слова, сказанные через моих детей. Я покрою землю новой почвой на высоту в пять раз больше человеческого роста, и под этой новой почвой будут похоронены все белые, и все дыры и гнилые места будут закрыты. Новая земля будет покрыта сладкой травой и ручьями и деревьями, стада бизонов и лошадей разойдутся по ней, чтобы мои красные дети могли есть и пить, охотиться и радоваться. И море на западе, я заполню так, чтобы никакие суда не могли пройти по нему, и другие моря сделаю непроходимыми. И пока я делаю новую землю, индейцы, которые слышали это послание, и которые танцуют, молятся и верят, будут подняты в воздух на время, пока приходит волна новой земли; а затем опущены обратно вместе с духами своих предков, родственников и друзей. Те из моих детей, кто сомневается, будут оставлены в плохом месте, где они будут блуждать, пока они не поверят и не изучат песни и танец духов.

И пока мои дети танцуют и готовятся, чтобы присоединиться к духам, они не должны бояться белого человека, поскольку я заберу у белого человека тайну изготовления пороха, и порох в руках белых не будет гореть, когда он направлен против красных людей, моих детей, которые знают песни и танец духов; но тот порох, которым пользуются мои дети, краснокожие, будет гореть и убивать, когда его направят против белых и когда он будет в руках верящих. И если краснокожий умирает от  рук белых во время танца, его дух только уйдет к краю земли, чтобы присоединиться к духам его отца и затем вернуться к своим друзьям весной. Идите, дети мои, и сообщите это всем людям, и подготовьте всех к пришествию духов".

 

Нам дали пищу, которая была обильна и приятна на вкус, и пока мы сидели там и ели, сквозь облака поднялся человек, высокий как дерево и тонкий, как змея, с большими зубами, торчащими изо рта, все его тело было покрыто короткими волосами, и мы поняли сразу, что это был Злой Дух. И он сказал Великому Духу, - "Отдай мне половину людей земли." И Великий Дух ответил на это, - "Нет, я не дам тебе ни одного; я слишком люблю их всех." Злой Дух попросил снова и снова ему было отказано, и спросил он в третий раз, и Великий Дух сказал ему, что он может взять белых, и делать с ними что хочет, но что он не отдаст ему ни одного индейца, потому что они - его избранные люди на все будущие времена. Тогда нас научили танцам и песням, которые я принес вам, братья, и нас отвел вниз по лестнице из облаков тот же человек, что и привел нас туда. Мы нашли наших лошадей и поехали назад к железной дороге, Мессия летел за нами по воздуху и учил нас песням для новых танцев. У железной дороги он оставил нас и велел нам возвращаться к нашим людям, и рассказывать всем красным народам, что мы видели; и он обещал нам, что он не будет больше возвращаться на небо, но останется на краю земли и направит духов наших отцов, чтобы встретиться с нами, когда пройдет следующая зима" [Short Bull].

 

 

Джеймс Маклафин индейский анент в Стэндинг Рок был противником Сидящего Бизона и объявил ультиматум  Пинающему Медведи покинуть Стэндинг Рок в течении нескольких дней. Пинающий Медведь через несколько дней, после своего прибытия  покинул резервацию. Не смотря на это, Танец Духов продолжался  повсеместно и интенсивно.

Что привело к трагическим последствиям и уничтожения лагеря Большой Ноги 29 декабря 1890 года.

 

После  этой бойни группа последователей Танца Духов включая Пинающего Медведя продолжала  танец в местечке Белая Глина в Пайн Ридж. Все эти события происходили в январе 1891 года. Американская армия под руководством генерала Нельсона Майлса окружили лагерь последователей Танца Духов и предложили ультиматум. После долгих переговоров  индейцы  решили сдаться. 15 января 1891 года Пинающий Медведь сдал свое оружие солдатам  Майлса. За ним последовала сдача оружия  еще около пяти тысяч сиу и представителей других племен.

Это был важный факт в военной истории С.Ш.А., так как это была последняя военная капитуляция индейцев перед армией.

 После этих трагических событий Пинающий Медведь присоединился к сиу, которые участвовали  в  Шоу Дикий Запад, Баффало Билла Коди. Шоу в то время успешно гастролировало по всему восточному побережью С.Ш.А и странах Европы. Возможно, приглашение в шоу Дикий Запад преследовало цель снять напряженность среди индейцев, последовавшую за спадом движения Пляски Духов. Группу знаменитых Сиу отправили в Европу, вместе с шоу Баффало Билла "Дикий Запад". Коди совершил тур по Европе в 1890, и возвратился в Штаты зимой того же года. Он покинул Филадельфию 1 апреля, 1891, чтобы вернуться к своему цирку, вместе с группой индейцев, среди которых был и Пинающий Медведь. Индейцы были главной изюминкой шоу "Дикий Запад". После его возвращения из тура о Пинающем Медведе мало что известно. Он был арестован и заключен в тюрьму в форте Шеридан ( Иллинойс). После годового тура он возвращается в Пайн Ридж ( Южная Дакота) для того, чтобы больше не разлучаться с самым для него дорогим, со своей семьей. В 1898 Пинающий Медведь по просьбе американского художника Фредерика Ремингтона  пишет свое видение битвы на Литл-Бигхорн.

 Пинающий Медведь умер 28 мая 1904 в возрасте 51 года. Предположительное место захоронения окрестности Мандерсона (Manderson), Южная Дакота. 

 

 

ЛИТЕРАТУРА

 

Jensen, Robert M.

Eyewitness at Wounded Knee, - 1991

Utley, Robert M.

Last Days of the Sioux Nation, - 1963

Vanderwerth, W.C .

 Indian Oratory, - 1963

Рисунок Пинающего Медведя, сделанный по просьбе Ф. Ремингтона, 1898 г.
В центре 4 индейца (слева направо) - Сидящий Бык, Дождь На Лице, Бешеный Конь и сам Пинающий Медведь. Следы Пинающего Медведя обходят его жертву индейского скаута. Оставлено место для Гала, который был не в почете из-за своей дружбы с белыми В левой части виден Кастор в желтых кожаных одеждах со своими знаменитыми желтыми волосами, хотя перед битвой он подстригся. В нижнем правом углу рисунка женщины готовятся к танцу победы, ожидая воинов. Поднимающиеся фигуры наверху рисунка это души умерших солдат.

 

Дополнительная информация

 

Муни, Джеймс.

Религия Пляски Духов и восстание сиу в 1890 году.

 

Перевод  Г. В. Дзибель.

 

 

Весной следующего года индейцы из агенства Пайн Ридж начали собираться на
советы на Ручье Белой Глины (White Clay creek). В это же время Пинающийся Медведь
(Kicking Bear) из агенства Шайен-Ривер отправился к Арапахо и сообщил, что те
уже исполняют Пляску Духов. Он рассказал, что участники сходят с ума, умирают и
видят мессию и мир духов. Умирая, они видят странные вещи: они видят своих
давно умерших родственников. Они видели это, когда умирали во время Пляски
Духов, а потом оживали вновь. У танцора начинается головокружение и, упав
замертво, первое, что ему видится, так это орел, который подлетает и уносит
его туда, где обитает мессия со своими духами. Пинающий Медведь говорил:

«В пляске танцоры держатся за руки. Они встают в круг по порядку: мужчина
-женщина. Они беспрестанно танцуют в кругу, пока кто-нибудь не устает настолько,
что сходит с ума и, мокрый от пота, падает замертво с пеной у рта. Все мужчины
и женщины шьют священные рубахи и платья, которые носят во время пляски. Упав,
танцоры лежат в страшной пыли, которую поднимают танцующие. Они рисуют сзади на
рубахах и платьях, изготовленных из белого муслина, белую полоску, а рядом
полоску желтого цвета. Они также раскрашивают перед священных рубах и платьев.
Сзади на рубахах и платьях делается рисунок орла. На плечах и рукавах
прикрепляют орлиные перья. Говорят, что пули не пробивают эти рубахи и платья
и поэтому они все одевают их для военных целей. Оружие их врагов не может
пробить этот наряд. В волосах на голове все танцоры должны носить орлиное
перо. Обмахнувшись этим пером, любой человек сойдет с ума. Во время Пляски
Духов запрещается иметь при себе что-либо металлическое, кроме ружей.
Вернувшись из мира духов или оправившись от обморока, они приносят с
собой мясо от духов или предполагаемого мессии. Они также приносят воду, огонь
и ветер, с помощью которых можно перебить всех белых или индейцев, пособничающих
вождю белых. Они сооружают паровую баню, в центре ее выкапывают ямку, откуда,
по их словам, вытекает вода. Перед тем, как начать танцевать, они дружно
воздевают руки к северо-западу и молятся мессии, а затем пляшут с песней:
"Ate misunkala ceya oma-ye" и так далее».

За короткое время новости дошли до Шайенов Монтаны и Сиу обеих Дакот, и осенью
1889 года делегаты из этих двух племен уже прибыли в форт Вашаки, чтобы
по-подробнее узнать о мессии. Главным в составе делегации Шайенов был Дикобраз,
а Низкий Бык и Пинающий Медведь возглавляли делегацию Сиу. Выслушав рассказы
Арапахо и Шошонов, они решили, что часть Шайенов вернется и сообщит новости
соплеменникам, а Дикобраз с еще несколькими Шошонами и с Арапахо по имени
Сидящий Бык и Пятница, отправятся в Неваду, чтобы лично расспросить мессию
и узнать всю правду о движении. И вот, в ноябре 1889 года Дикобраз и его
спутники покинули форт Вашаки в Вайоминге и отправились в резервацию Форт Холл
в Айдахо, где они встретились с Шошонами и Банноками и были ими радушно приняты.
Племена в тех краях твердо верили в новую религию и Дикобраз утверждает, что
после этого, на протяжении всего пути, все индейцы, которых они встречали,
исполняли Пляску Духов. Остановившись на несколько дней в Форте Холл, они
поехали дальше в сопровождении нескольких Банноков и Шошонов и быстро добрались
по железной дороге до страны Пайютов, сделав остановки в одном или двух лагерях,
они в конце концов прибыли в агенство на озере Пирамид. Там Пайюты предоставили
им транспорт и проводников до другого агенства в южном направлении на реке
Уолкер. Основным нашим источником знаний о подробностях поездки является рассказ
Дикобраза, и хотя он утверждает, что он отправлялся за тысячу миль без какой-то
намеченной цели или задачи, но из его рассказа очевидно, что он покинул Вайоминг
с явным намерением проверить слухи о мессии. Он часто вспоминает доброту белых,
которых он встречал к западу от гор. Это были преимущественно мормоны, всегда
проявлявшие особый интерес к индейцам. Он также утверждает, что многие белые
принимали вместе с индейцами участие в Пляске.

И вот они попали в страну мессии.

Осенью 1889 года, на совете в Пайн Ридж, где присутствовали Красное Облако,
Юноша, Боящийся Своих Лошадей, Маленькая Рана (Little Wound), Американский
Конь и другие вожди Сиу, было решено направить делегацию в западные агенства
для выяснения подробностей о новом мессии. Для этой цели были выбраны Добрый
Гром, Плоское Железо (Flat Iron), Желтая Грудь (Yellow Breast) и Сломанная
Рука (Broken Arm) из Пайн Ридж; Низкий Бык и еще один человек из Роузбад, а
также Пинающий Медведь из агенства Шайен-Ривер. Они отправились в свое
путешествие на запад и вскоре написали письмо из Вайоминга, потом из Юты и
из-за гор, подтверждая все то, что говорилось о приходе Спасителя. Они
отсутствовали всю зиму, а когда весной 1890 года вернулись, то вызвали
огромный интерес у Сиу, которые с нетерпением ожидали вестей.

Паломники рассказали о своей поездке в апреле 1890 года в Пайн Ридж. Тут же
был созван совет для обсуждения этого вопроса, однако Селвин предупредил об
этом агента, полковника Галлахера, который арестовал и посадил в тюрьму Доброго
Грома и еще двоих человек. Их продержали в заключении два дня, однако отвечать
на вопросы они отказались. Намеченный совет не состоялся, однако вскоре из
поездки к северным Арапахо Вайоминга вернулся Пинающий Медведь, который
сообщил, что те индейцы уже исполняют Пляску и во время транса вступают в
связь с умершими родственниками. Волнение, которое агент хотел погасить арестом
лидеров, вспыхнуло снова с удвоенной силой. Сам Красное Облако, великий вождь
Оглала, заявил о своем принятии новой доктрины и сказал, что его народ должен
поступать так, как велит мессия. В нескольких милях от агенства Пайн Ридж, на
ручье Белой Глины (White Clay Creek) был проведен новый совет и Пляска Духов
получила официальное признание среди Сиу, а недавние паломники стали жрецами и
руководителями церемонии.

9 октября Пинающий Медведь, верховный жрец Пляски Духов у Сиу (сам он из
агенства Шайен-Ривер), по приглашению Сидящего Быка отправился в Стэндинг Рок
и открыл Пляску духов в лагере Сидящего Быка на реке Гранд-Ривер. На реке Шайен
Пляска началась примерно в середине сентября, главным образом в лагерях Горба
(Hump) и Большой Ноги. Узнав о приезде Пинающего Медведя, агент Маклафлин
приказал отряду полицейских, в том числе двум офицерам, арестовать его и
выдворить из резервации, однако они вернулись, не выполнив приказа. Оба
офицера были как бы не в себе и боялись "колдовской" силы Пинающего Медведя.
Тем не менее, Сидящий Бык обещал, что его гости вернутся к себе в резервацию.
Что они и сделали через день-два. Вместе с тем Сидящий Бык заявил о своем
намерении продолжать Пляску по той причине, что они получили через Пинающего
Медведя указания из мира духов о том, что они должны делать для того, чтобы
жить. Он пообещал, что приостановит Пляску до тех пор, пока будет обсуждать
этот вопрос с агентом, однако это свое обещание Сидящий Бык не выполнил.

В соответствии с распоряжением Индейского Ведомства, несколько агентов,
управлявших Сиу, представили списки возмутителей спокойствия, которых они
считали необходимым изолировать от индейцев с применением, в случае
необходимости, военной силы. Агенты из других резерваций назвали в общей
сложности имена 15-ти человек, подлежавших выдворению, в то время как
Ройер из Пайн Ридж сообщил имена 64-х, да и то, по его словам, это лишь
по скромным подсчетам. Учитывая, что Низкий Бык и Пинающий Медведь теперь
находились в Бэдлендах, а Красное Облако был слишком стар и дипломатичен,
чтобы пойти на открытое выступление, главой и душой злоумышленников оказался
неисправимый Сидящий Бык. Однако, Маклафлин, под юрисдикцией которого тот
находился, в письме от 22 ноября советовал отложить арест на более поздний
срок, так как в момент написания погода была теплой и приятной, то есть другими
словами, благоприятной для индейцев, чтобы начать сопротивление. Самые опасные
ушли в Бэдленды, где не предпринимали враждебных выступлений, однако,
очевидно, были сильно напуганы и выжидали, не зная, возвращаться им и
капитулировать или продолжать бегство. Пляска повсеместно в резервациях
была прекращена, исключая лагерь Сидящего быка на р.Гранд и лагерь Большой
Ноги на р.Шайен. Своим присутствием солдаты остановили Пляски возле агенств
и секретарь Департамента Внутренних Дел, с целью окончательно заглушить
недовольство, приказал отпускать пайки по полной норме, оговоренной в
соглашении, во всех агенствах Сиу, которые в то же время были поставлены
под военный контроль.

Не вызывает сомнений, что Сидящий Бык замышлял недоброе. В прошлом его отношение
к правительству выражалось словами "непримиримая враждебность" и который
раз, когда резервацию охватывали волнения, его лагерь был центром брожения.
Именно у него в лагере и по его приглашению, Пинающий Медведь организовал
первую в резервации Пляску Духов и с тех пор, вопреки неоднократным возражениям
агента, Сидящий Бык не давал Пляске прекратиться. В то же время, беспокойные
сторонники шамана пользовались любой возможностью, чтобы оскорбить и вызвать
раздражение у миролюбивых и прогрессивных индейцев, которые отказывались
примкнуть к ним. Наконец, последние вынуждены были пожаловаться агенту.
Еще 6 декабря в Пайн Ридж, благодаря усилиям отца Джутца (Father Jutz),
священника католической миссии, состоялись переговоры между генералом Бруком и
ведущими вождями, как дружественных, так и "враждебных". Хотя они ни к какому
определенному решению они не пришли, но встреча прошла в дружеской обстановке и
закончилась пиром и индейской пляской. Непосредственным итогом этого был раскол
в лагере враждебных индейцев, достигший своего апогея в ссоре между двумя
фракциями. В результате, от остальных откололся Два Удара и его община. Они
направились в агенство, а Низкий Бык и Пинающий Медведь двинулись дальше в
Бэдлендс. Узнав о таком раскладе, генерал Брук послал Американский Конь и
Большую Дорогу (Big Road) с крупным отрядом воинов навстречу вождю Два Удара,
чтобы забрать его и, если возможно, уговорить остальных вернуться. Одновременно,
наперерез беглецам двинулись войска.

В день Рождества разведчики-Шайены, стоявшие лагерем на Бэттл-Крик (Battle creek)
к северу от Бэдлендс, были атакованы отрядом враждебных индейцев во главе с
Пинающим Медведем. Стычка продолжалась до наступления темноты. С обеих
сторон было убито несколько человек, однако в конце концов нападавшие были
отогнаны.

Пинающий Медведь и Низкий Бык со своими сторонниками подались на дружелюбные
уговоры Американского Коня, Маленькой Раны, Стоящего Медведя и других, кто
приходил к ним в интересах мира и теперь обе группы возвращались вместе. Когда
началась битва, они прибыли к расположенной в 5-ти милях от агенства католической
миссии.

 

 

Ди Браун.

Схороните моё сердце у Вундед Ни.

 

В Месяце Сухой Травы (9 октября 1890 г.) почти через год после того, как Великая резервация была разбита на части, из агентства на реке Шайен в Стандинг-Рок к Сидящему Быку прибыл индеец миннеконьоу. Его звали Пинающий Медведь, и он привез вести от мессии пайютов Вовоки, основавшего культ Пляски духов.

Пинающий Медведь и его зять Низкий Бык вернулись из далекого путешествия за горы Шайнинг-Маунтинс, где искали этого мессию. Узнав об их паломничестве, Сидящий Бык послал за Пинающим Медведем, чтобы узнать поподробнее о Пляске духов.
Пинающий Медведь рассказал Сидящему Быку, как некий голос внушил ему идти навстречу духам, которые должны вернуться и населить землю. В вагонах Железного коня он, и Низкий Бык, и еще девять других индейцев сиу ехали далеко, к тому месту, где садится солнце, ехали, пока не кончилась железная дорога. Там их встретили двое индейцев, которых они никогда прежде не встречали, приветствовали их как братьев и дали им мяса и хлеба. Они обеспечили паломников лошадьми, и они ехали, пока не закатилось четыре солнца, и наконец прибыли в лагерь поедателей рыб (пайютов) вблизи от озера Пирамид-Лейк в Неваде.

Поедатели рыб рассказали гостям, что Христос вновь вернулся на землю. Пинающий Медведь сказал, что, должно быть, это Христос послал за ними и предопределил их приезд. Чтобы увидеть мессию, они должны были еще проделать путь до агентства возле озера Уокер-Лейк.

Два дня Пинающий Медведь и его друзья вместе с сотнями других индейцев, говорящих на десятках различных языков, ожидали мессию возле Уокер-Лейк. Эти индейцы пришли из множества резерваций, чтобы увидеть мессию.

Перед самым заходом солнца на третий день появился Христос, и индейцы разожгли огромный костер. Пинающий Медведь всегда думал, что Христос - белый человек, похожий на миссионеров, но этот Христос выглядел как индеец. Немного погодя мессия встал и заговорил, обращаясь к ожидавшей толпе. "Я послал за вами и рад видеть вас, - сказал он, - сейчас я расскажу вам о ваших родных, которые давно умерли. Дети мои, я хочу, чтобы вы слушали все, что я должен вам сказать. Я научу вас некой пляске, я хочу, чтобы вы плясали ее. Готовьтесь к пляске, а когда пляска кончится, я буду говорить с вами". Потом он приступил к пляске, все присоединились к нему, и Христос пел, когда они плясали. Пляска духов продолжалась до поздней ночи, когда мессия сказал им, что они уже достаточно плясали.

На следующее утро Пинающий Медведь и другие индейцы подошли к мессии поближе, чтобы посмотреть, есть ли на нем шрамы от распятия, о которых рассказывали миссионеры в резервациях. Был шрам на запястье и на лице, но были ли шрамы на ногах, рассмотреть не удалось: он был обут в мокасины. Он говорил с ними целый день. Вначале, говорил он, бог создал землю, а потом послал на землю Христа учить людей, но белые люди плохо обращались с ним, оставив шрамы на его теле, и он вернулся на небеса. Теперь он вернулся на Землю, приняв обличье индейца, чтоб вновь все стало, как было прежде, и чтобы сделать все еще лучше.

Когда вновь настанет весенняя пора и травы будут по колено, земля покроется новой почвой, которая похоронит в себе всех белых людей, и новая земля покроется сладкой травой, потечет вода и вырастут деревья. Вернутся стада бизонов и дикие лошади. Индейцы, плясавшие Пляску духов, будут подняты в воздух и будут висеть в нем, пока не уляжется волна новой почвы, а потом их плавно опустят вниз, и они окажутся среди духов своих предков на новой земле, где будут жить только индейцы.
Пробыв несколько дней возле Уокер-Лейк, Пинающий Медведь и его друзья научились Пляске духов, а потом они сели на лошадей, чтобы вернуться к железной дороге. Пока они скакали, мессия летал над ними по воздуху и учил их песням для новой пляски. У железной дороги он покинул их, наказывая вернуться к своим людям и научить их тому, чему научились сами. Когда же кончится следующая зима, он приведет к ним духов их отцов, чтобы они встретились в новом воскресении.

Вернувшись в Дакоту, Пинающий Медведь завел новую пляску в агентстве Шайен, Низкий Бык занес ее в Роузбад, а их друзья ввели ее в Пайн-Ридж. Пинающий Медведь рассказал, что группа индейцев миннеконьоу Большой Ноги состояла почти целиком из женщин, потерявших мужей или других родственников-мужчин во время боев с Длинноволосым, Трехзвездным и Медвежьим Мундиром; они плясали до обморочного состояния, потому что женщины хотели вернуть своих погибших воинов.
Сидящий Бык выслушал все, что Пинающий Медведь должен был ему рассказать о мессии и Пляске духов. Сам он не верил, что мертвые люди могут возвращаться и жить вновь, но его люди уже слышали о мессии и боялись, что он минует их и даст им исчезнуть, когда придет новое воскресение, если они не примут участия в плясках. Сидящий Бык вовсе не возражал, чтобы его люди участвовали в Пляске духов, однако он слышал о том, что агенты некоторых резерваций вызывают солдат, чтобы прекратить церемонию. Он не хотел, чтобы приходили солдаты пугать его людей и, возможно, стрелять в них из своих ружей. Пинающий Медведь ответил, что, если индейцы наденут священные одеяния мессии - рубахи духов с магическими знаками, - им нельзя будет причинить никакого вреда. Даже пули "синих мундиров" не смогут проникнуть через рубаху духа.

Не без некоторого скептицизма Сидящий Бык пригласил Пинающего Медведя остаться в Стандинг-Рок с его группой и научить пляске его людей. В Месяце Падающих Листьев Пляска духов распространилась почти по всем резервациям Запада, как огонь в прериях при сильном ветре. Обеспокоенные уполномоченные индейского бюро и военные от Дакоты до Аризоны, от Индейской территории до Невады старались постичь смысл происходящего. В начале осени пришел официальный приказ: прекратить пляски.
"Более пагубного культа невозможно было предложить народу, который стоит на пороге цивилизации", - говорил Белые Волосы Маклафлин. Хотя он был убежденным католиком, Маклафлин, как и большинство других агентов, не смог признать Пляску духов явлением вполне христианским. А ведь если не принимать во внимание разницу в обрядах, догматы этой религии ничем не отличались от догматов любой христианской церкви.
"Никого не обижай, никому не причиняй вреда. Не сражайся. Всегда поступай по правде", - заповедовал мессия. Проповедь отказа от применения насилия и братской любви не призывала индейцев ни к каким действиям, кроме плясок и пения. Мессия же принесет воскресение.

Но из-за того, что индейцы плясали, агенты встревожились и вызвали солдат, и солдаты выступили в поход.

Через неделю после того, как Пинающий Медведь пришел в Стандинг-Рок учить людей Сидящего Быка Пляске духов, Белые Волосы Маклафлин послал полтора десятка полицейских-индейцев удалить его с территории резервации. Испытывая священный ужас перед аурой святости Пинающего Медведя, полицейские передали приказ Сидящему Быку, но вождь отказался что-либо предпринять. 16 октября Маклафлин отправил отряд побольше, и на этот раз Пинающий Медведь был под конвоем выдворен за пределы резервации.

На следующий день Маклафлин уведомил уполномоченного по делам индейцев, что реальной силой, которая стоит за "пагубным культом", является Сидящий Бык. Он рекомендовал арестовать вождя, выслать его из резервации и заключить в военную тюрьму. Уполномоченный обсудил этот вопрос с военным министром, и они оба пришли к выводу, что такой шаг скорее приведет к неприятностям, чем предупредит их.
К середине ноября Пляска духов так распространилась по всем резервациям сиу, что почти всякая другая деятельность прекратилась. Ученики не появлялись в школах, магазины опустели, на небольших фермах никто не работал. Напуганный агент из Пайн-Ридж телеграфировал в Вашингтон: "Индейцы пляшут на снегу, они одичали и сошли с ума... Мы нуждаемся в немедленной защите. Вождей следует арестовать и заключить в каком-нибудь форте, пока все не успокоится. И медлить с этим нельзя".
Низкий Бык повел свою группу верующих вниз по Уайт-Ривер, в Бэдлендс, и через несколько дней число индейцев возросло более чем до трех тысяч. Не обращая внимания на зимнюю стужу, они надевали рубахи духов и плясали от зари до зари. Низкий Бык убеждал пляшущих не бояться солдат, если те придут прекратить церемонии. "Их лошади провалятся в землю, - сказал он. - Наездники соскочат с лошадей, но и они тоже провалятся в землю".

На реке Шайен группа Большой Ноги увеличилась до шестисот человек, в основном это были вдовы. Когда агент попытался вмешаться, Большая Нога увел пляшущих из резервации в священное место на Дип-Крик.

20 ноября Бюро по делам индейцев в Вашингтоне приказало агентам на местах телеграфировать имена всех "подстрекателей беспорядков", участвующих в Пляске духов. Список был составлен в Вашингтоне и передан в расположенный в Чикаго штаб Медвежьего Мундира Майлса. Среди "подстрекателей" Майлс заметил имя Сидящего Быка и тут же решил, что тот виноват во всех беспорядках.

Майлс понимал, что спешный арест Сидящего Быка солдатами наделает много шуму; он хотел убрать его из резервации тихо и незаметно. С этой целью Медвежий Мундир вызвал к себе одного из нескольких белых людей, которым Сидящий Бык когда-либо симпатизировал или доверял. Это был Буффало Билл Коди. Буффало Билл согласился посетить Сидящего Быка и попытаться уговорить его поехать в Чикаго для переговоров с Майлсом. (Из отчетов неясно, знал ли Коди, что успехом своей миссии он будет способствовать тому, что Сидящего Быка заключат в военную тюрьму) Когда Буффало Билл прибыл в Стандинг-Рок, он встретил там агента, не желавшего содействовать ему. Испугавшись, что Коди помешает попытке ареста Сидящего Быка и только приведет того в ярость, Маклафлин быстро договорился в Вашингтоне о том, чтобы владельца шоу лишили полномочий. Даже не повидав Сидящего Быка, Коди в мрачном расположении духа покинул Стандинг-Рок и вернулся в Чикаго.

Тем временем в Пайн-Ридж уже были введены войска, отношения между индейцами и военными стали напряженными. Для того чтобы разобраться в этой трудной ситуации, был прислан бывший агент, доктор Валентайн Макджилликадди. "Я бы позволил им плясать, - сказал агент, - приход войск напугал индейцев. Когда адвентисты седьмого дня готовят себе одежды для вознесения, ожидая второго пришествия Спасителя, войска Соединенных Штатов не пытаются им помешать, почему же индейцам нельзя предоставить такой же возможности? Если войска не уйдут, непременно случится беда" Однако эта точка зрения не возобладала. 12 декабря подполковник Уильям Драм, командовавший войсками в форте Йейтс, получил приказ от генерала Майлса "взять Сидящего Быка под стражу. Призовите тамошнего агента (Маклафлина) - он будет содействовать вам и поможет наилучшим образом достичь той цели, которую мы имеем в виду".

Перед самым рассветом 15 декабря 1890 г. сорок три индейца-полицейских окружили сруб, в котором жил Сидящий Бык. В трех милях находился эскадрон кавалерии, который в случае необходимости мог прийти на помощь Заместитель вождя Бычья Голова, возглавлявший этот отряд индейской полиции, застал Сидящего Быка спящим на полу. Когда его разбудили, вождь недоверчиво уставился на Бычью Голову. "Зачем ты пришел сюда?" - спросил он.

"Ты мой пленник, - сказал Бычья Голова, - ты должен идти в агентство" Сидящий Бык зевнул и сел. "Ну ладно, - сказал он, - дай мне одеться, и я пойду с тобой" Он попросил этого полицейского оседлать для него лошадь.

Когда Бычья Голова с Сидящим Быком вышли из дома, они увидели снаружи толпу участников Пляски духов. Их было примерно в четыре раза больше, чем полицейских. Поймай Медведя, один из плясавших, подошел к Бычьей Голове. "Ты думаешь, что ты возьмешь его, - закричал он, - ты не сделаешь этого!" "Ну, пошел, - тихо сказал Бычья Голова пленнику, - не слушай их". Но Сидящий Бык уперся, так что Бычьей Голове и сержанту Красному Томагавку пришлось силой вести его к лошади. В этот момент Поймай Медведя отбросил свое одеяло и выхватил винтовку Он выстрелил в Бычью Голову, ранив его в бок. Падая, Бычья Голова пытался застрелить его, но пуля попала в Сидящего Быка. Почти одновременно Красный Томагавк выстрелил Сидящему Быку в голову и убил его.

Во время перестрелки старая цирковая лошадь, подаренная Сидящему Быку Буффало Биллом, стала демонстрировать свое искусство. Она садилась, поднимала одно копыто, и присутствующим казалось, что она исполняет Пляску духов. Но как только лошадь перестала плясать и ускакала прочь, ожесточенная схватка возобновилась, и только прибывшее подразделение кавалеристов спасло индейцев-полицейских от уничтожения.