СБОРНИК ЦИТАТ СТАРЕЙШИН, СВЯТЫХ И ДРУГИХ ТРАДИЦИОНАЛИСТОВ
ЛАКОТА, ДАКОТА, НАКОТА

 

 

Arval Looking Horse (р. 30 апреля 1954),

духовный лидер Лакота, хранитель Святой трубки Женщины Белого Бизоньего Телёнка в 19 поколении.

 

Фрагмент видео интервью.

Перевод с английского Маленькой Лисицы, - Волжский, 2006

 

 

Итак, когда мы говорим "Mithakuye oyasin", это означает, что каждый человек, всё, живущее на Земле, являются родственниками. В этом случае, я хочу поделиться с вами своими знаниями. Я всегда слушал свою бабушку. Моя бабушка учила меня говорить на "совершенном" языке - когда я слушаю чувства людей, когда я на церемониях, когда молюсь за исцеление, за мир и гармонию, за всё, в чём проявляется величие Создателя. Потому что это совершенство - то, к чему мы должны стремиться, та любовь и милосердие, которое распространяется не только на нашу семью, на тех, кого мы любим, но и также на всех существ, живущих на Земле.

 

Robert Tree Cody,

известный флейтист Дакота, традиционалист и танцор мужского Северного Традиционного стиля на паувау.

 

Вступительная речь перед Гранд Энтри на паувау «Собрание наций», 2002 год.

Перевод с английского   Маленькой Лисицы, - Волжский, 2006

 

Khola chetu yelo!

Khola chetu yelo!

Khola chetu yelo!

 

Mathua hiya miyelo!

Wichasa omachi kelo yelo!

Onamana wahuyelo!

Onamahuyelo yelo!

 

Ho! Mithakuye sayathakiyo!

 

Я вернулся с небес, с высоких гор, с вершины. Дедушка-Создатель и все наши родственники и народ, которые жили много лет назад, говорили со мной. Дедушка создатель сказал мне, чтобы я пришёл сюда и передал то, что он говорил мне. Мне нужно, чтобы все мои родственники и мой народ были добрыми. Им необходимо быть добрыми друг к другу, нужно любить друг друга, не воевать. Я всё ещё вижу, что некоторые люди ревнивы и завистливы. Мир на лицах - вот что я хочу увидеть. Я пришёл на это Вачхипи, это Пау Вау, чтобы почувствовать радость от того, что я являюсь родственником, индейцем, это рождает радостное чувство во мне и моём народе. Хау! Это здесь, на Собрании Наций мы должны разделить нашу гордость, как народ, и как родственники. Мы соединяем свои голоса в песне, так мы можем отпраздновать это Пау Вау с Макха Ина, Матерью Землёй. Это имя, которое часто произносит наш народ, оно сильнее всего выражает провозглашает наши традиции, наше наследие, и наши верования. Мои родственники, я просто человек, Икче Вичхаша, просто человек, маленькая крупица Земли. И я хотел бы передать эти слова всем вам, потому что я говорю истину. Мои родственники, давайте порадуемся тому, что наши нации собрались здесь. Мы приходим сюда, чтобы встретить новых друзей и поприветствовать старых друзей. И отпраздновать красоту и гордость Первых Людей Америки.

 

 

Joe Flying Bye  (1917 – 2000).

Традиционное имя: Kangi Hotanka – Ворона с Хорошим Голосом,

святой Лакота из резервации Стендинг Рок, он узнал своё ремесло ещё мальчиком, помогая своему слепому дедушки – святому человеку, Мечтателю Солнца.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2004.

 

Я был рождён и вырос среди святых людей. Я видел то, что они делают. Я видел своего дедушку. Он просил, чтобы я помогал ему в этих вещах. Он сказал: «Внук, ты будешь носить мою белую шляпу». Это означало седые волосы в старости. Я иду тропой своего дедушки. Сегодня я являюсь святым человеком.

 

Мой дедушка сказал, что ему было видение о будущем его внуков, о будущем четырёх поколений. Он видел, что в будущем мы станем разными.  Мы будем жить в одном мире, но разной жизнью. Это всё – белый путь. Мы называем их белыми людьми, но мы должны называть их вашичу.

 

Теперь люди водят автомобили. Нет никаких тхипи, и они все носят  ботинки, в традиции белых. Язык теперь забыт. Мы можем говорить на нашем родном языке, но более молодое поколение, ничего не знает.

 

 

Arval Looking Horse (р. 30 апреля 1954).

Традиционное имя: S’unka Wakan Wicasa – Мужчина Лошадь,

Arval Looking Horse – «Хранитель Священной трубки», является  духовным лидером среди людей Лакота. Он – 19-ый в поколении своего семейства, который получил этот статус, передающийся через сны и ведения.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2004.

 

Я всего лишь обычный человек, икче вичаша, подобно всем остальным, живу изо дня в день. Я всегда посещаю стариков и слушаю их истории. Я узнал от них много вещей, которые помогают мне жить в мире и гармонии. Это – настоящая устная традиция от нашей семьи и от святых людей. Иногда мы проводим церемонии. Святые люди сообщают мне, что происходит. Этим путём я продолжаю высшие вещи. Священные люди не общаются слишком много между собой, но они все пробуют помочь мне, потому что я, как предполагается, использую Священную Трубку, чтобы помочь своим людям.

 

Когда-нибудь, я передам трубку, которую сохранила моя бабушка.

 

Трубка используется для молитв в нашем жизненном пути. Мы говорим, что мы молимся с трубкой. Трубка – для всех людей, для всех рас, и это так, пока человек верит в это. Любой может иметь Трубку и держать её в пределах своего семейства. Но только Сиу могут проводить церемонии со Священным Телёнком.

 

Pete Catches (1912 – 1993).

Святой  народа  Лакота, руководитель Танца Солнца в 1960-ых.

 

Южная Дакота, Центр устной традиции, кассетная запись и транскрипция номер 0459.

Перевод с английского Орлиного Пера, - 2006.

 

Когда я смотрю на эту церемониальную индейскую трубку (Френка Хорошего Копья)…я понимаю, что моя тоска истинна в почитании моего Бога и молитва ему похожа на это…, поэтому я теперь проводник церемониальной индейской трубки, и поэтому они называют меня святым. Я имею свою собственную организацию палатки потения, камней и места огня, и я провожу палатку потения почти раз в неделю, но во всех этих усилиях, я пытаюсь быть честным с самим собой и честным с окружающим миром. Поэтому я чувствую уверенность в том, что я нравлюсь Великому Духу. Я иду по этой земле, но этот путь единственный, и на этом пути я пытаюсь делать добро, всё добро, которое я смогу сделать для своего народа.

 

Leonard Crow Dog.

Святой Лакота, руководитель Танца Солнца.

 

С ленты кассеты, записанной в Фонде Юридических Прав Оглала в 1983, из архива колледжа Оглала Лакота.

Перевод с английского Орлиного Пера, - 2006.

 

Я не святой человек. Я только переводчик, я всего лишь частичка смотрителя, защитника нашей священной земли в западном полушарии. Я точно такой же человек, как и вы. Я также делаю ошибки, но я также очень осторожен в моих поступках и моей жизни. Я тоже защищаю землю… 200 с небольшим лет конституции… и нас и себя, мы не имели желания, мы никогда не хотели потерять нашу землю…, я знаю также, что говорю на белом судебном языке. Я также знаю, что говорю на языке Лакота. Я знаю также, что говорю на индейском языке. И я знаю также, что говорю о теории сообщества. И я знаю также, что представляю сообщество, что я представитель земли, защитник… не только народа Лакота, но и гнезда сердца западного полушария [ранее в интервью он описал, что дух орла вьёт своё гнездо в центре Медвежьего Бьютта].

 

Joe Flying Bye  (1917 – 2000).

Традиционное имя: Kangi Hotanka – Ворона с Хорошим Голосом,

святой Лакота из резервации Стендинг Рок.

 

С кассетной ленты, записанной в Фонде Юридических Прав Оглала в 1983, из архива колледжа Оглала Лакота.

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

 

Мы говорим о том, что является правдивым и что является правильным… Мы не видим Великого Духа в человеке, но мы знаем, и мы молимся ему…трудно объяснить эти вещи, которые минули. Сегодня люди находятся в сомнении, они не верят. Люди говорят: «Я думаю, что этот человек сошёл с ума»; «Я думаю, что эта женщина со своим мнением застряла в прошлом». Это то, что происходит сегодня. Поэтому трудно говорить об этих вещах, но я постараюсь. Если кто-нибудь не верит тому, что я говорю, он станет потерянным человеком. Если они поверят мне, они поймут, что это правда, что они должны идти, что судьба и испытание сделает их человеком. Они – народ, о котором я говорю.

 

Asa Primeau (b. 1931).

Традиционное имя: Pejuta Hokshina – Парень Лекарства,

святой, сочинитель пейотных песен, борец за религиозную свободу. Его дедушка, тоже святой, представлял Дакота в Церкви Коренных Американцев и пейот, который он привёз из Оклахомы в 1904.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Я продолжаю свой пост   и начал поиск видения в 1972. Опыт, который я получил, был полностью духовным. Я слышал, что мои предки вернулись. Я создал ту связь. Я хотел убежать. Я не был достаточно силён, чтобы принять это, но я молился.

 

При дневном свете, голос сказал в индейце: «Ты должен здесь изучить индейские пути. Я должен обучить тебя и передать много легенд». Он сказал, что его имя Коричневый Паук, и он был немножко коричневым пауком, сидящим ниже передо мной. 

 

 

Floyd Red Crow Westerman.

Актёр, поэт-песенник, народный певец и активист, широко известен за его роль Десяти Медведей в Танцующем С Волками.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

 

Frank Fools Crow.

Святой Лакота, руководитель Танца Солнца.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Грустно, что белые люди не попытались понять цель нашего Танца Солнца или что-либо другое из наших религиозных путей.  Вместо этого они думали, что мы молимся ложным богам и нас необходимо сделать христианами. Поэтому миссионеры наводнили наши резервации. Некоторые построили маленькие церквушки, а затем захотели построить большие со школами…

 

Мой отец однажды сказал, что когда он был маленьким, ему говорили, что его прадедушка был один из тех, кто думал что земля круглая и вращается. Согласно ему, наша трубка была устроена подобно миру, в котором мы живём. Чашечка трубки, в которую мы помещаем табак – это сфера, подобная миру. То, что вне этой чашечки – это бесконечная вселенная, где звёзды. Именно поэтому трубка настолько святая, и поэтому используется в каждой церемонии, и для молитв к Вакхантханка.

 

Frank Fools Crow.

Святой Лакота, руководитель Танца Солнца.

 

Молитва, исполненная в сенате США в 1975 году.

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

В пределах этого дома, Дедушка, Вакхантханка, и от направления, где закат солнца, и от направления очищающей силы, и от направления восхода, и от направления середины дня.

 

Дедушка, Вакхантханка, Бабушка, Земля, которая слышит всё, Бабушка, потому что ты женщина, и по этой причине добра, я иду к тебе этим днём.

 

Чтобы сказать вам, люби красных людей, что часами над тобой, и дай понять этим молодым людям, что Бабушка, от тебя исходят хорошее, хорошее, которое является вне нашего взора,  благослови наш центр, по этой причине я молюсь тебе снова.

 

Дай нам благословение так, чтобы наши слова и действия были едины, чтобы мы могли слушать друг друга, и в такой манере, с добрым сердцем шли, взявшись за руки, чтобы предстать перед будущим.

 

За стенами этого дома, мы благодарны за многие благословения. Я молюсь о всех людях, детях, женщин и мужчин. Я прошу, не надо вреда им, и там на большом острове не нужно войн, чтобы не было плохих чувств среди нас. С этого дня мы можем пойти, взявшись за руки. Так быть этому.

 

Albert White Hat.

Продолжатель устной традиции, руководитель программы по языку Лакота в университете Синте Глешка.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Инйан был вначале. Инйан начал Создание, иссушая свою кровь, чтобы создать. Первым Созданием была Макха, Земля. После Макха, возникла другая необходимость, и Инйан иссушал свою кровь, чтобы предназначить эту необходимость в Макха. Так как этот процесс продолжился, Инйан стал слабеть и слабеть, потому что его сила продолжала протекать в каждое создание. В нашей истории Создания, последним Созданием была человеческая нация. Женщина была первой, она повторяла Макха, дающую жизнь и пропитание. Мужчина был создан тогда, чтобы стать подобным Вселенной, обеспечить пропитанием и защитой. Сила Вселенной объединяется с силой Земли и создаёт жизнь. Точно также вместе мужчина и женщина создают жизнь.

 

Как только Создание исчерпалось, Инйан стал сухим и ломким, и рассеялся по всему миру.

 

Pete Catches (1912 – 1993).

Традиционное имя: Pheta Yuha Mani – Идёт с Огнём.

Святой  народа  Лакота, руководитель Танца Солнца в 1960-ых.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Когда я пошёл вниз после инипи, святой сказал мне: «У меня нет мудрости, чтобы сказать тебе, что означает видение». Годом позже, меня как доктора позвали к  тому  старику. Человек, пришедший после меня, поставил стул перед кроватью этого уставшего человека. Он остался и зажёг трубку для меня, и к тому времени, я понял, что кто-то действительно смотрел на меня,  пристально смотрел на меня. Я медленно поднял свои глаза и посмотрел на старика, он действительно смотрел на меня. Я мог читать его глаза и говорю вам то, что было в его глазах: «Этот сукин сын думает, что он может вылечить меня».

 

 

Gene Thin Elk.

Художник Лакота.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Красная Тропа – единый процесс спасения, духовности, но только без алкоголя, азартных игр, или наркотиков.  Это хорошо без пагубных привычек. Мы применяем духовные принципы Лакота в реальных вещах, чтобы позаботиться о нашем земном теле, посредством отдыха, зарядок, еды. Мы знаем наши умственные и эмоциональные способности, физические возможности, и духовную цель на этой земле. Все вместе мы поэтому поддерживаем равновесие в течение нашей жизни. Я молюсь Создателю об истинных словах, предназначенных для народа. Это моя духовная обязанность и мой путь жизни.

 

Francis Whitebird.

 

Перевод с английского Орлиного Пера, - Новосибирск, 2006.

 

Я был пехотинцем во Вьетнаме. Я помню один случай: я был в патруле, и мы пришли в деревню, и там был один мальчик вьетнамец, он стоял. И он сказал: «Ты, я – одинаковые, одинаковые». И я понял, о чём он сказал. Я думал об этом.  Мы вторглись в эту крошечную страну, и мы убиваем этих людей точно также, как  в Америке убивали народ Лакота.  Неожиданно эти слова, « ты, я – одинаковые, одинаковые» приняли очень разное значение. Потому что я знал, что произошло с моим народом, и что история повторяется, и я был часть её. Это меня очень сильно обеспокоило.